Estrategias de intervención socioeducativa en el escenario de la participación y la sostenibilidad social. (El planteamiento estratégico de la intervención socioeducativa en diferentes escenarios).
Estrategias de intervención socioeducativa en el escenario de la complejidad y la ecología de la acción. (El planteamiento estratégico de la intervención socioeducativa en diferentes escenarios).
Investigaciones para la acción: jóvenes en dificultad social. (Evaluar e investigar para la acción).
Al completar todas las preguntas, el examen se marcará como FINALIZADO.
A continuación se presentan ejemplos ficticios para ilustrar los extremos de la escala.
"La cosa es que Platón decia que las ideas son lo mas y lo de abajo es falso. Osea no se ve bien."
"Platón postula la preeminencia ontológica del Mundo de las Ideas, relegando el mundo sensible a una mera copia imperfecta y transitoria."
"La Guerra Civil Española comenzó en 1931 tras la muerte de Franco y duró hasta la transición."
"El conflicto estalló en julio de 1936 tras el fracaso parcial del golpe de estado, finalizando el 1 de abril de 1939."
"El Imperio Romano cayó porque llovía mucho y la gente estaba triste, por eso construyeron acueductos."
"La presión de los pueblos germánicos, sumada a la crisis económica interna y la inestabilidad política, colapsó la estructura administrativa del Imperio."
Contexto: Pregunta sobre las causas de la I Guerra Mundial.
"Las trincheras eran lugares horribles con ratas y barro. Murieron millones de personas por el gas mostaza."
"El sistema de alianzas, el imperialismo en los Balcanes y el nacionalismo exacerbado crearon el caldo de cultivo que detonó tras Sarajevo."
"Marx decía que los ricos son malos y los pobres buenos y que hay que repartir el dinero."
"El materialismo histórico analiza cómo las relaciones de producción condicionan la superestructura ideológica y jurídica de la sociedad."
(Respuesta estándar copiada del manual o muy genérica sin aportación propia)
"Si bien se suele enfatizar el factor económico, resulta interesante contrastar esto con la visión de Weber sobre la ética protestante para entender el cambio cultural subyacente."